廉洁，自古以来就是中国人极为推崇的道德品质，修身需要廉洁，为官需要廉洁，治家也需要廉洁。在许多家教故事与家训著作中，古人教导子孙清廉传家才是正道，慎初慎微方可使家计长久。

　　廉者政之本，让者德之主

　　探究“廉洁”一词的由来，最早见于屈原的诗歌中。在《招魂》这首诗中，屈原写道：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”这是屈原的自述——我自幼就清白廉洁，身体力行仁义之道，不使其黯淡无光。朱熹在《楚辞集注》中，对清、廉、洁这三个字做了解释：“清者，其志之不杂；廉者，其行之有辩；洁者，其身之不污。”

　　伟大的史学家司马迁是屈原的知音，他阅读《离骚》《天问》《招魂》等篇，“悲其志”。在他的心目中，屈原的作品与人品均为世之楷模，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”，他用廉洁定义屈原的人品。

　　作为中国古代文学史第一位伟大的诗人，屈原对廉洁的追求深刻影响后世。他为真理而上下求索，他拒与世俗同流合污，虽屡遭挫折而未改爱国的热情，为坚守自己的道德理想，他甚至付出了生命。

　　廉洁不只是如屈原这般卓然独立之人的追求，也应是每一个人、每一个家庭的追求。中华文明高度重视家庭的教化功能，优良的家风不仅造福一家，亦可传入千万家，从而影响社会风气。